Иврит и не только

Принимая предложение уважаемого модератора (и преподавателя иврита) господина vcohen, излагаю свою жалобу в обком.

Жалоба
В связи с безвременным повешением амбарного замка на незавершенную обсуждением тему, в которой "специалисты" уклонились от ответов на простые и ясные вопросы грамматики иврита, а затем и сбежали вовсе, пустив пыль в глаза:

- прошу привести конкретные примеры цитирования в моих постах текстов с "антисемитских сайтов". В противном случае утверждение считаю голословным и клеветническим.

- что Вы имеете против словаря О.Н.Штейнберга (Еврейский и Халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, составил Инспектор Виленского Еврейского Учительного Института
О. Н. Штейнберг, Вильна 1878)

- почему был замят вопрос множественным числом слова "элоhим"

- почему был замят вопрос с наречием "вначале" (берешит)

С улыбкой посмотрел на рекламу в правом верхнем углу страницы форума, подумал "кто же здесь все таки задает вопросы? и кому?" и улыбнулся еще раз, но уже с пониманием и "про себя".

Надеюсь на непредвзятое (что весьма сомнительно) рассмотрение жалобы в обкоме. Весьма надеюсь...

С уважением к обкому, всегда Ваш...
ИзТорик

Первый замят не был. Второй был моим вопросом к Вам и был замят Вами - я ведь несколько раз повторил, что Вы на мои вопросы не отвечаете. Если Вам лень прочитать то, что Вам пишут, то хотя бы не морочьте нам голову.

P.S. Кстати, обком - это не здесь. Топик закрывается. Все последующие топики данного автора будут удаляться. Автору предоставляется возможность встать на путь истинный, зарегистрироваться заново и задавать вопросы нормально, а не пытаясь спорить по темам, в которых он не разбирается.

Г-н Из-Торик не задал ни одного вопроса, имеющего реальное отношение к языку иврит и проявил элементарное незнание языка.
Как уже было сказано, вопросы текстологии не имеют отношения к изучению или анализу языка.
Г-н Из-Торик ссылается на "специалистов", не приводя ни одного реального факта.
Словарь Штейнберга не случайно назван "Еврейский и Халдейский этимологический словарь". Он включает в себя и арамейские (халдейские) слова, и предлог ית ят является как раз не ивритским, а арамейским предлогом.
Делить בראשית на два слова: одно ивритское, а второе арамейское, можно только из незнания ни того, ни другого.
Приписывать хурритскому языку ивритское словосочетание можно либо по глупости, либо по злобе. Я несколько лет тому назад неплохо проработал хурритский словарь, нашел там несколько интересных слов, о чем опубликовал статью.
"элоhим" действительно является по форме множ. числом, что известно вот уже как минимум тысячу лет. Есть и другие слова, имеющие форму множ. числа, но относящиеся к одному объекту, напр. בעלים "хозяин".
Кстати, в русском местоимение вы - это множ. число, а Вы - единственное. Форма множ. числа выражает особое уважение - вспомните дореволюционный русский с его "Мы, волей Божию император..."
Короче, совершенно ясно, что оный г-н менее всего интересуется языком иврит; он не стесняется приводить прямую ложь под видом мнения специалистов.
Присоединяюсь к мнению Владимира: топик закрыт.

_________________
БПод