Иврит и не только

מלכתחילה - изначально, с самого начала
Глагол להתחיל
Есть слово מהתחלה что означает сначала, снова
Немного другое значение.
Вопрос:
Откуда буква Хаф כ в слове מלכתחילה?
Есть какое то объяснение, значение этого добавления?
Есть ли другие примеры подобного использования?

Заранее спасибо.

Это не добавление к корню. Здесь соединены предлоги ми-, ле- и сравнительная частица ка- (после гласной ха-):
ми-ле-ха-тхила. Переводить каждый элемент нет смысла, примерно "с как начало".

_________________
БПод

Спасибо большое.
Теперь понятно.

Только в ульпане в России нас учили что буквы כ ב פ
Читаются без дагеша Хаф, Вет и Фей на чётных местах в слове, например:
לכתוב - Хаф потому что чётное место 2ое
כותב - Каф потому что на нечетном месте 1ом
Я видел что это не всегда работает.
Я вы пишете что после гласной становится без дагеша? То есть Хаф?
Выходит в ульпане нас учили неправильно?

Спасибо заранее.

Много разных измышлений слышал от разных горе-преподавателей иврита, но такого полета фантазии мне еще не попадалось.

Так как на самом деле звучит правило?
После гласной, буквы כ ב פ пишутся без дагеша?
Есть ссылка на правило?

На сайте по ссылке в моей автоподписи есть учебник грамматики. Можете посмотреть.

Если коротко, то так. Есть два вида дагеша: сильный и легкий. Легкий ставится в начале слова или после шва, но не во всех буквах и не после всех шва. Сильный бывает вызван либо моделью слова, либо выпадением буквы в результате гизры, но всегда взаимосвязан с предшествующей огласовкой - она обязана быть либо ударная, либо малая...

Короче, при желании это можно освоить. Это всего несколько страниц. Но во всяком случае такое лихое заявление про четные и нечетные места - несколько обескураживает.

Спасибо

Здравствуйте ! Вы знаете, нам тоже в ульпане в России говорили про это чередование четных и нечетных мест в слове...и я это запомнила как правило...И сейчас очень удивлена, что это не так. Придется переучиваться

Поражает способность людей запоминать как правила то, что опровергается на каждом шагу. Полная атрофированность критического подхода. Это только у людей с советским воспитанием так или у всех?

В советском союзе было куча инженеров, физиков и математиков. Сложно заподозрить их в некритическом подходе к реальности. Союз одна из не многих стран отказавшихся от религии, чем не критический подход, способность подвергать все сомнению?

_________________
ואהבת לרעך כמוך

Как раз отказ от религии - это не критический подход. Это "начальство сказало и все верят". А я говорю о ситуации, когда "начальство сказало и все верят, несмотря на то что видят, что это не так".

Кто-то, похоже, решил максимально облегчить работу по освоению иврита: одно простенькое правило, и всё понятно. А тот простой факт, что в словах сафар и сипер буква пэй стоит после гласной, но в одном слове она без дагеша (сафар), а во втором (сипер) с дагешем, не заставил никого подумать, что в этом "правиле" что-то не то?

_________________
БПод

Я бывший инженер, приехала в страну в возрасте 45 лет, весь первый год ходила в ульпан (причем начинала не с алефа, т.к. и в России года 2 училась в ульпане)...Не знаю, какой уж там подход у меня был, тогда я не задумывалась, потому что знания были на нуле и естестно, мы доверяли нашим учителям...Просто именно сейчас, после 50-и, у меня появилось чуть больше времени для изучения языка....В смысле для более углубленного изучения, а тогда нужно было быстрее начинать зарабатывать...Вот сейчас и появляются сомнения, на которые я ищу ответы...Есть очеь большое желание учить иврит...

Только не подумайте, что мы тут пытаемся Вас в чем-то обвинять. Лично мне интересен сам эффект, и я надеюсь, что Вы сможете помочь мне разобраться с ним. Вот Вы встретили эту формулировку про четные и нечетные места, а потом встретили много слов, в которых она нарушается. Неужели ни разу не закралось подозрение, что эта формулировка неверна?

Вот как раз мы сейчас и получим ответ от инженера, почему Ваше предположение на работает. Если только инженер сможет выдвинуть какое-нибудь объяснение.