 |
|
|
Еврейский календарь
Размещено на сайте: июнь 2011
Барух Подольский
ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
Календарь на иврите называется луах шана т.е. буквально "годичная таблица".
В государстве Израиль пользуются одновременно двумя календарными системами. Одна из них –לוח שנה אזרחית луах шана эзрахит т.е. "гражданский календарь" – общепринятый сегодня в мире так называемый григорианский календарь, основанный на солнечном цикле, используется для всех деловых, торговых, бухгалтерских и т.п. отношений. Вторая система – הלוח העברי hалуах hаиври - система еврейского календаря – является лунно-солнечной. В основе её – лунный месяц и, соответственно, лунный год с поправкой на солнечный цикл. Длительность лунного месяца и солнечного года была вычислена еврейскими учёными очень точно уже в 3-м веке н.э. Это позволило построить еврейский календарь со всеми поправками так, чтобы цикличность его не нарушалась даже через тысячи лет.
В древности еврейский новый год начинался с месяца ניסן Нисан весной, примерно в апреле. В Танахе Нисан упоминается как первый месяц года. Названия месяцев изменились после Вавилонского плена. До того у евреев были свои названия месяцев. Дошло до нас примерно два или три древних названия, в частности, זיו Зив – "сияние", который примерно соответствует нынешнему Нисану. Однако, евреи в VI в. до н.э. оказались в Вавилонском плену и жили там среди местного населения. Преимущественно это были арамейцы, говорившие по-арамейски, и ассирийцы, аккадцы, вавилоняне. Евреи переняли у них много слов, имён, обычаев, в том числе и названия месяцев. Все названия месяцев еврейского календаря, которыми мы сегодня пользуемся, не ивритские по происхождению, а аккадские или шумерские. Скажем, месяц תמוז Тамуз (примерно июль) происходит от имени шумерского бога Думузи. Это бог природы, умирающий и воскресающий ежегодно. Евреи взяли у окружающего населения эти названия и, вернувшись из плена, привезли их в Страну Израиля. С тех пор евреи пользуются этими аккадскими и шумерскими названиями месяцев. Тогда же начали отсчитывать начало нового года не в начале месяца Нисан, а в начале месяца Тишрей. Так это с тех пор, т.е. с VI в. до н.э., и продолжается. Еврейский календарь в значительной степени связан с аккадским и шумерским.
Еврейский календарь построен на циклах Луны. Это – лунный календарь. Общепринятый сегодня в мире григорианский календарь, к которому мы все привыкли, – солнечный. В его основе заложен период солнечного года, разделённый произвольно на 12 месяцев. Есть в этом свои преимущества, есть и недостатки. Попробуйте, если вы потеряли ориентировку, сказать, не имея под рукой письменного календаря, что сейчас: начало месяца или конец месяца. В солнечном календаре это невозможно, потому что длительность месяцев не связана с природой. Нужно знать, как записано в календаре: сегодня начало месяца, или середина, или конец.
Еврейский календарь – лунный. Достаточно посмотреть вечером на небо, и вы можете довольно точно определить, какое сегодня число. Если полнолуние, значит 14-е или 15-е число месяца; если это новолуние, то есть абсолютно не видно Луны, значит это начало месяца – Рош Ходеш.
Что такое ходеш? На иврите хадаш – новый, а ходеш – обновление. Это "обновление Луны", когда Луна совершенно исчезает, а после этого появляется новая, растущая Луна. Происходит как бы обновление Луны. Отсюда название слова "месяц" – ходеш. Еврейский календарь в первую очередь ориентируется на Луну. Лунный месяц состоит из 29 суток, с какими-то часами и минутами. Соответственно, месяц примерно делится на 4 четверти, 4 недели. Таким образом, достаточно посмотреть на Луну и можно сказать, где мы находимся: в начале, в середине, в конце месяца.
Однако, лунный календарь обладает одной особенностью: есть несоответствие лунного календаря солнечному циклу, по которому сменяются времена года. К примеру, арабский календарь чисто лунный. В результате мусульманский год короче настоящего подлинного солнечного года на 16-17 дней. Если в какой-то год первое число мусульманского праздника Рамадан было первого января, то спустя цикл, первое число Рамадана не будет первого января следующего года, а 11-го или 12-го декабря того же самого года. Через несколько лет этот же праздник наступит не зимой, а летом. Таким образом, праздники во временах года будут всё время сдвигаться. В мусульманском календаре так это и происходит: мусульманские праздники всё время сдвигаются по календарю. Если вы родились зимой, то по мусульманскому календарю через несколько лет вы будете праздновать свой день рождения осенью или летом. В мусульманском календаре никакой поправки на движение Земли вокруг Солнца нет.
Евреи ввели поправку на солнечный цикл. Таким образом, каждый год в еврейском календаре тоже происходит сдвиг на несколько дней, но через несколько лет идёт поправка – вставляется дополнительный месяц. Он вставляется перед месяцем Адар; как правило, это происходит в конце февраля – начале марта. Год с дополнительным месяцем называется шана мэубэрет, буквально "беременный" год – он несёт в "чреве" ещё один месяц. По-русски такой год называют високосным. В високосном году имеются два месяца Адар: Адар алеф (Адар первый) и Адар бет (Адар второй). Надо заметить, что дополнительным является первый Адар. Если вы родились в месяце Адар в не-високосном году, то в високосный год вы должны праздновать свой день рождения в Адар бет. Праздники, которые приходятся на Адар (Пурим, например), в високосный год празднуются в Адар бет, а не в Адар алеф. Таким образом происходит поправка на солнечный цикл.
Система внесения дополнительного месяца не так проста. Вспомним, что григорианский календарь тоже делает поправку: имеется високосный год, когда добавляется один день. Раз в четыре года добавляется 29 февраля. В еврейском календаре это происходит несколько иначе: есть система из 19 лет, где каждые два-три года происходит добавление месяца Адар алеф, за которым следует Адар бэт.
Итак, еврейский календарь является сочетанием лунного календаря (в течение всего года мы пользуемся лунным календарём) и солнечного календаря, когда раз в несколько лет происходит поправка календаря, когда он дополняется ещё одним месяцем. Эта система достаточно точна.
Есть ещё одна особенность еврейского календаря: по правилам еврейского календаря всякий новый день начинается не утром, а накануне вечером. Принято объяснять это правило тем, что на первой странице Торы сказано после описания каждого дня сотворения мира: "И был вечер, и было утро, день второй" или "... день третий" и т.д. , т.е. каждый новый день начинался с вечера. Поэтому и субботу евреи начинают праздновать в пятницу вечером, с заходом солнца, и все еврейские праздники тоже начинаются накануне вечером. Канун субботы называется ערב שבת эрев шабат, а канун праздника – ערב חג эрев хаг. Заканчивается суббота , как и праздник, вечером после захода солнца, "когда появляются на небе три первые звезды". Это исход субботы – מוצאי שבת моцей шабат, и соответственно исход праздничного дня – מוצאי חג моцей хаг.
Перепечатка, переиздание или публикация материалов этого раздела в любом виде без разрешения администрации сайта запрещены.
|
|
